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2008-12-27 01:48:15
今天我们怎样纪念毛泽东？
怀念是为了放下，珍爱是为了释怀
司马平邦
2008-12-26 15:08:05
http://blog.sina.com.cn/s/blog_56e844730100c6we.html
能够生在他之后的中国，这才是我的们的幸福。
可以，知道他，学习他，崇敬他，怀念他，珍爱他。
也可以，敌视他，反对他，污辱他，攻击他，争执他。
他不是现实，也不是现在，他是历史，他是图腾，他是符号。
他不在了，他在天上，他根本对后人的看法毫不在意，他是它了。
他没有指望你记得他，是我们和你们主动地一定要知道他、学习他、崇敬他、怀念他、珍爱他或者敌视他、反对他、污辱他、攻击他、争执他，所以，这一切与他无关，而与我们或你们有关，即我们知道他、学习他、崇敬他、怀念他、珍爱他或者敌视他、反对他、污辱他、攻击他、争执他，都是为了什么？有什么价值？
这是我在他115周年诞辰之日想说的话。
我看到我的QQ群司马家庭]里有朋友在联动将 12月26日 毛泽东出生的这一天作为中国的“圣诞节”，很好，这是民意，强烈支持，但也希望在没有达到成为节日之前，我们都会在这一天用最个人的方式纪念毛泽东，重要的是我们每一年都不可回避地纪念他而不是他的生日或者忌日能不能成为什么节目，元旦、中秋、春节也是先有民间习惯而后有官方认定的，所以，只要每一年的这一天总有人在为毛泽东过生日，这一天成为一上重要日子就是必然的，然后再去想这个节日叫什么，不一定叫圣诞节，为什么一定要用个西化的词给这一天命名呢？
50年后再看到底是谁支持毛泽东的胜了还是反对毛泽东的胜了！
好在，那时我们中间的大部分还应都在人世吧。
我的一个好朋友，单冰茸，1980年代后期去美国，去美国之时他也是血气方刚风华正茂的，一心要投奔自由，在广阔天地大有作为一番。他先在美国大学念书，又在政府部门工作，小有成绩，过着衣食无忧的生活，20年后的他已经成为美国籍的中国人，但昨天他告诉我，却越来越崇敬毛泽东，越来越觉得只有毛泽东才配称伟大，中国人不应该也不可能放弃毛泽东。
这就是
怀念是为了放下，珍爱是为了释怀
司马平邦
2008-12-26 15:08:05
http://blog.sina.com.cn/s/blog_56e844730100c6we.html
能够生在他之后的中国，这才是我的们的幸福。
可以，知道他，学习他，崇敬他，怀念他，珍爱他。
也可以，敌视他，反对他，污辱他，攻击他，争执他。
他不是现实，也不是现在，他是历史，他是图腾，他是符号。
他不在了，他在天上，他根本对后人的看法毫不在意，他是它了。
他没有指望你记得他，是我们和你们主动地一定要知道他、学习他、崇敬他、怀念他、珍爱他或者敌视他、反对他、污辱他、攻击他、争执他，所以，这一切与他无关，而与我们或你们有关，即我们知道他、学习他、崇敬他、怀念他、珍爱他或者敌视他、反对他、污辱他、攻击他、争执他，都是为了什么？有什么价值？
这是我在他115周年诞辰之日想说的话。
我看到我的QQ群司马家庭]里有朋友在联动将 12月26日 毛泽东出生的这一天作为中国的“圣诞节”，很好，这是民意，强烈支持，但也希望在没有达到成为节日之前，我们都会在这一天用最个人的方式纪念毛泽东，重要的是我们每一年都不可回避地纪念他而不是他的生日或者忌日能不能成为什么节目，元旦、中秋、春节也是先有民间习惯而后有官方认定的，所以，只要每一年的这一天总有人在为毛泽东过生日，这一天成为一上重要日子就是必然的，然后再去想这个节日叫什么，不一定叫圣诞节，为什么一定要用个西化的词给这一天命名呢？
50年后再看到底是谁支持毛泽东的胜了还是反对毛泽东的胜了！
好在，那时我们中间的大部分还应都在人世吧。
我的一个好朋友，单冰茸，1980年代后期去美国，去美国之时他也是血气方刚风华正茂的，一心要投奔自由，在广阔天地大有作为一番。他先在美国大学念书，又在政府部门工作，小有成绩，过着衣食无忧的生活，20年后的他已经成为美国籍的中国人，但昨天他告诉我，却越来越崇敬毛泽东，越来越觉得只有毛泽东才配称伟大，中国人不应该也不可能放弃毛泽东。
这就是
2008-10-04 02:03:12
温铁军：无地则反──印度北方农民运动和“毛派”武装斗争考察报告节选
来源:《中国改革》2004年02期
摘要:1998年，我正在针对中国20世纪第二次大面积发生农村高利贷狂潮问题做调研准备；当时各地汇总的个案情况尽管不全面，还是让人十分担忧。就在那年，我那位德高望重的导师找我谈话，要我写本有关历史上农民为什么变成暴民的书，意在告诫今人切莫忘记过去的教训。他还把鲁迅关于“中国人只有两个时代”的话，改了主语复述给我。
随笔1：空中断想
飞机越过南北走向的横断山，鸟瞰下去，但见那青色山梁在云海中如龙脊般游走，不由得让我心中感激上苍，因为这是我的祖国那人口稠密的西南地区得以分享从孟加拉湾爬上来的水汽的得天独厚之地。可过了横断山之后不久，当我终于可以凭窗远眺那在广袤云海之上若隐若现的、雄峻高耸、白雪皑皑的喜玛拉雅山的时候，我却实在不能为其风光而陶醉，心中充满的，其实是难言的遗憾。因为恰恰就是由于这东西走向的大山之巍峨，弄得山前面的南亚次大陆动辄洪水滔天，山后面的中国大西北却长年赤地千里……
如果说，这多少亿年前大陆板块纵横漂移的结果，造成今人的资源环境差异无法避免地演变为形成不同制度的约束条件；那么，近现代史上工业化国家追求所谓现代化的贪欲导致的国际战略的纵横捭阖，所造成的战乱频仍和不断发生的、无边无际的苦难，却是人类通过自身的努力可能改变的。……
一、引言：为什么要研究发展中国家的农民武装斗争
调查发展中国家农民武装斗争的想法，算起来已经有至少5年了。那是在1998年，我正在针对中国20世纪第二次大面积发生农村高利贷狂潮问题做调研准备；当时各地汇总的个案情况尽管不全面，还是让人十分担忧。就在那年，我那位德高望重的导师找我谈话，要我写本有关历史上农民为什么变成暴民的书，意在告诫今人切莫忘记过去的教训。他还把鲁迅关于“中国人只有两个时代”的话，改了主语复述给我。诚然，我生性愚钝，实在也没有多想他老人家的实际意图，只知道师命不可违，于是便开始了对当代农民斗争的研究。可我从来就胆小怕事，不敢直接调研中国的农民反抗情况，于是利用这些年海外会议和讲学邀请比较多的条件，先做与中国的国情比较相似的其他发展中国家的农
来源:《中国改革》2004年02期
摘要:1998年，我正在针对中国20世纪第二次大面积发生农村高利贷狂潮问题做调研准备；当时各地汇总的个案情况尽管不全面，还是让人十分担忧。就在那年，我那位德高望重的导师找我谈话，要我写本有关历史上农民为什么变成暴民的书，意在告诫今人切莫忘记过去的教训。他还把鲁迅关于“中国人只有两个时代”的话，改了主语复述给我。
随笔1：空中断想
飞机越过南北走向的横断山，鸟瞰下去，但见那青色山梁在云海中如龙脊般游走，不由得让我心中感激上苍，因为这是我的祖国那人口稠密的西南地区得以分享从孟加拉湾爬上来的水汽的得天独厚之地。可过了横断山之后不久，当我终于可以凭窗远眺那在广袤云海之上若隐若现的、雄峻高耸、白雪皑皑的喜玛拉雅山的时候，我却实在不能为其风光而陶醉，心中充满的，其实是难言的遗憾。因为恰恰就是由于这东西走向的大山之巍峨，弄得山前面的南亚次大陆动辄洪水滔天，山后面的中国大西北却长年赤地千里……
如果说，这多少亿年前大陆板块纵横漂移的结果，造成今人的资源环境差异无法避免地演变为形成不同制度的约束条件；那么，近现代史上工业化国家追求所谓现代化的贪欲导致的国际战略的纵横捭阖，所造成的战乱频仍和不断发生的、无边无际的苦难，却是人类通过自身的努力可能改变的。……
一、引言：为什么要研究发展中国家的农民武装斗争
调查发展中国家农民武装斗争的想法，算起来已经有至少5年了。那是在1998年，我正在针对中国20世纪第二次大面积发生农村高利贷狂潮问题做调研准备；当时各地汇总的个案情况尽管不全面，还是让人十分担忧。就在那年，我那位德高望重的导师找我谈话，要我写本有关历史上农民为什么变成暴民的书，意在告诫今人切莫忘记过去的教训。他还把鲁迅关于“中国人只有两个时代”的话，改了主语复述给我。诚然，我生性愚钝，实在也没有多想他老人家的实际意图，只知道师命不可违，于是便开始了对当代农民斗争的研究。可我从来就胆小怕事，不敢直接调研中国的农民反抗情况，于是利用这些年海外会议和讲学邀请比较多的条件，先做与中国的国情比较相似的其他发展中国家的农
2008-09-05 02:14:23
“郭京毅案”另一面
2008年09月04日21世纪经济报道
本报记者汤白露北京报道
“关于郭京毅双规案，一方面暴露了外资并购审批方面的法规缺失，另一方面也推动了有关部委加速出台外资并购相关细则。”9月2日，一位外资并购专职律师对记者表示。
据新华网报道，此前于8月13日，有关纪检监察部门正式调查商务部条法司巡视员郭京毅，其原因与外资并购项目在审查中行贿有关。
“这一案件表明，外资并购审查程序与法规不明朗，为郭京毅受贿提供了外部条件。”上述人士指出，该案件将对未来的外资并购项目审查起到警示作用。
预警效应
此时恰逢《反垄断法》8月1日实施，正处于国家制订外资并购审查细则的关键时期，郭无疑将成为一个典型案例。
9月3日，记者致电商务部对外经济合作司，有关人士在电话中表示，“郭京毅案发生在条法司，其相关进展我们不清楚。另外，相关审批权以前集中在条法司，关键性条款都由条法司参与起草，对外经济合作司只负责参照执行。”
当记者问到商务部内部如何看待上述案件时，该人士表示，“这是性质很严重的事件，可以想象，未来在外资并购审批程序方面将更加透明化，以避免暗箱操作，这是值得警惕的。”
据了解，郭京毅自2006年以来一直是外资并购项目审批中的“中心人物”。作为条法司巡视员，郭本人多次参与相关外资并购法规的起草与制订。如《关于外国投资者并购境内企业的规定》、《关于外商投资的公司审批登记管理法律适用若干问题的执行意见》等皆与郭有关。
此外，郭京毅多次参加业界组织的外资并购相关论坛，并发表了一系列关于外资并购的演讲。在实际审批项目中，郭京毅最为关注高盛、鼎晖联合发起的“双汇并购案”。
2006年11月底，郭京毅在接受媒体采访时放出积极信号，表示肉制品行业并购与经济安全关系不大，商务部很快就会批准高盛并购双汇集团。一个多星期后，双汇集团如愿接到商务部批复函。
目前，“郭京毅案”处于封锁状态，外界仅获悉该案跟一外资并购项目审批有关。由于去年以来发生多起大型外资并购案(如凯雷
2008年09月04日21世纪经济报道
本报记者汤白露北京报道
“关于郭京毅双规案，一方面暴露了外资并购审批方面的法规缺失，另一方面也推动了有关部委加速出台外资并购相关细则。”9月2日，一位外资并购专职律师对记者表示。
据新华网报道，此前于8月13日，有关纪检监察部门正式调查商务部条法司巡视员郭京毅，其原因与外资并购项目在审查中行贿有关。
“这一案件表明，外资并购审查程序与法规不明朗，为郭京毅受贿提供了外部条件。”上述人士指出，该案件将对未来的外资并购项目审查起到警示作用。
预警效应
此时恰逢《反垄断法》8月1日实施，正处于国家制订外资并购审查细则的关键时期，郭无疑将成为一个典型案例。
9月3日，记者致电商务部对外经济合作司，有关人士在电话中表示，“郭京毅案发生在条法司，其相关进展我们不清楚。另外，相关审批权以前集中在条法司，关键性条款都由条法司参与起草，对外经济合作司只负责参照执行。”
当记者问到商务部内部如何看待上述案件时，该人士表示，“这是性质很严重的事件，可以想象，未来在外资并购审批程序方面将更加透明化，以避免暗箱操作，这是值得警惕的。”
据了解，郭京毅自2006年以来一直是外资并购项目审批中的“中心人物”。作为条法司巡视员，郭本人多次参与相关外资并购法规的起草与制订。如《关于外国投资者并购境内企业的规定》、《关于外商投资的公司审批登记管理法律适用若干问题的执行意见》等皆与郭有关。
此外，郭京毅多次参加业界组织的外资并购相关论坛，并发表了一系列关于外资并购的演讲。在实际审批项目中，郭京毅最为关注高盛、鼎晖联合发起的“双汇并购案”。
2006年11月底，郭京毅在接受媒体采访时放出积极信号，表示肉制品行业并购与经济安全关系不大，商务部很快就会批准高盛并购双汇集团。一个多星期后，双汇集团如愿接到商务部批复函。
目前，“郭京毅案”处于封锁状态，外界仅获悉该案跟一外资并购项目审批有关。由于去年以来发生多起大型外资并购案(如凯雷
2008-06-26 20:05:35
余杰，你为什么不救范美忠？
司马南
关于范美忠弃学生而跑，人们终于说得近乎无语了。但是，成千上万的议论，却没有人直截了当地发问——余杰，你为什么不救范美忠？
为范先生鸣不平的马甲何其多也，人们愤愤然：范先生不过是发表了一番个性化言论，说出了自己在思想启蒙过程结束之后内心深处的诚实思考，凭什么领受来自世俗世界铺天盖地的道德谴责？难道危险来临时，我们一定会比范先生做的更好吗？常人不能理解的是，正是这种难以承受的压力和痛苦，使范完成了伟大的精神炼狱过程，正是世俗者看来不齿的行为，铸造出天国杰出的战士。范的跑跑，具有划世代的意义，远非刘翔的跑跑所能比拟，纵刘翔奥运拿下100个冠军之跑，亦无法与范先生之跑相提并论。
骂范先生胆小鬼的人，你们错了，范的胆子也许的确不大，否则，他不会跑，但是冒天下之大不韪，你们那个及他胆子一半？
图为范美忠先生的教友余杰王怡李柏光等三人在白宫受到布什总统接见
无数为范先生辩解的人，无数为范先生鸣不平的人，都没说到正点上，范先生是自己要当“思想烈士”的，他只是没有想到，在中国“思想烈士”这么不容易当，他委屈的是：自己当烈士，组织却靠不住。
从根上说吧，同为基督教家庭教会的教友，
余杰、王怡等人享受在白宫被布什总统接见的殊荣，李柏光还加获美国《亚洲周刊》风云人物，余杰更是在世界各地受到美国人的特殊关照，频频出席各种活动高调亮相，当了这个长那个长，俨然成了精神领袖，而范先生才华横溢只能在四川当中学教师？现在，因为陆天明（陆作作）、郭松民（郭跳跳）等人的顽强阻击，范先生被全民的口水粘在了汶川地震纪念的耻辱墙上，连教师都当不成了，对于范先生个人来说，这难道公平吗？
谁都知道，范先生“不是一个人在战斗”，他憨厚的外表腼腆的神情，做节目时双腿不停抖动的细节告诉我们，他不是那种自己出风头上演行为艺术秀的人，他是饱读诗书的理想主义者，是为民主自由的普世价值而献身的理想主义者，他是家庭教会组织的兄弟姐妹一分子。因此，他的臭掉烂掉绝不是个人的耻辱！而是组织的耻辱，是普世价值的耻辱
司马南
关于范美忠弃学生而跑，人们终于说得近乎无语了。但是，成千上万的议论，却没有人直截了当地发问——余杰，你为什么不救范美忠？
为范先生鸣不平的马甲何其多也，人们愤愤然：范先生不过是发表了一番个性化言论，说出了自己在思想启蒙过程结束之后内心深处的诚实思考，凭什么领受来自世俗世界铺天盖地的道德谴责？难道危险来临时，我们一定会比范先生做的更好吗？常人不能理解的是，正是这种难以承受的压力和痛苦，使范完成了伟大的精神炼狱过程，正是世俗者看来不齿的行为，铸造出天国杰出的战士。范的跑跑，具有划世代的意义，远非刘翔的跑跑所能比拟，纵刘翔奥运拿下100个冠军之跑，亦无法与范先生之跑相提并论。
骂范先生胆小鬼的人，你们错了，范的胆子也许的确不大，否则，他不会跑，但是冒天下之大不韪，你们那个及他胆子一半？
图为范美忠先生的教友余杰王怡李柏光等三人在白宫受到布什总统接见
无数为范先生辩解的人，无数为范先生鸣不平的人，都没说到正点上，范先生是自己要当“思想烈士”的，他只是没有想到，在中国“思想烈士”这么不容易当，他委屈的是：自己当烈士，组织却靠不住。
从根上说吧，同为基督教家庭教会的教友，
余杰、王怡等人享受在白宫被布什总统接见的殊荣，李柏光还加获美国《亚洲周刊》风云人物，余杰更是在世界各地受到美国人的特殊关照，频频出席各种活动高调亮相，当了这个长那个长，俨然成了精神领袖，而范先生才华横溢只能在四川当中学教师？现在，因为陆天明（陆作作）、郭松民（郭跳跳）等人的顽强阻击，范先生被全民的口水粘在了汶川地震纪念的耻辱墙上，连教师都当不成了，对于范先生个人来说，这难道公平吗？
谁都知道，范先生“不是一个人在战斗”，他憨厚的外表腼腆的神情，做节目时双腿不停抖动的细节告诉我们，他不是那种自己出风头上演行为艺术秀的人，他是饱读诗书的理想主义者，是为民主自由的普世价值而献身的理想主义者，他是家庭教会组织的兄弟姐妹一分子。因此，他的臭掉烂掉绝不是个人的耻辱！而是组织的耻辱，是普世价值的耻辱
2008-05-30 13:25:58
网友为中国电信重组写对联，太有才了！
5月25日，传言已久的电信重组尘埃落定。结果和当初的传言并无任何区别：中国铁通并入中国移动，中国联通合并中国网通组建新联通，中国电信收购联通CDMA网。对此，网民热情地发来贺电：
上联：绯闻两年，终结合；
下联：坑蒙拐骗，结硕果。
上联：台湾大陆骨肉分离，聚则皆大欢喜；
下联：移动铁通群奸聚首，合乃沆瀣一气。
上联：拆一次分一次，何必呢？
下联：合一次并一次，干啥啊？
上联：群奸聚，搜天下民之脂；
下联：三分组，刮传输网之膏。
上联：分有分的理由彰显领导英明，
下联：合有合的道理反正国民傻逼。
上联：分一年合一年，缘分啊！
下联：吃一堑长一智，谢谢啊。
上联：分也好合也好肥了领导，
下联：苦也罢累也罢亏了员工。
横批：欲哭无泪
上联：上乱下乱上下都乱,
下联：东拆西拆东西全拆
上联：重组时节雨纷纷,
下联：网上股民欲断魂
上联：一来二去，三番四回，直搞的老百姓五迷六道，七扭八歪，这才叫九曲回肠，十分恶心；
下联：十官九贪，八目七妖，直弄得全天下六神五主，四国三帮，那真是市无二价，坑瀣一气。
上联：他大爷你大爷全都是大爷，
下联：我抢钱你抢钱人人都抢钱。
上联：两年都不通
下联：三家还是乱
上联：上下联通
下联：左右移动
上联：少竞争
下联：多收费
上联：六合三，你们照样垄断
下联：三撮一，我等还是挨宰
上联：喜欢糊弄人，狗屎一堆
下联：关我等屁事，去吃狗屎
联通：越连越不通
电信：永远不要信
网通：往往不能通
铁通：铁定不能通
移动：越移越不动
卫通：自
5月25日，传言已久的电信重组尘埃落定。结果和当初的传言并无任何区别：中国铁通并入中国移动，中国联通合并中国网通组建新联通，中国电信收购联通CDMA网。对此，网民热情地发来贺电：
上联：绯闻两年，终结合；
下联：坑蒙拐骗，结硕果。
上联：台湾大陆骨肉分离，聚则皆大欢喜；
下联：移动铁通群奸聚首，合乃沆瀣一气。
上联：拆一次分一次，何必呢？
下联：合一次并一次，干啥啊？
上联：群奸聚，搜天下民之脂；
下联：三分组，刮传输网之膏。
上联：分有分的理由彰显领导英明，
下联：合有合的道理反正国民傻逼。
上联：分一年合一年，缘分啊！
下联：吃一堑长一智，谢谢啊。
上联：分也好合也好肥了领导，
下联：苦也罢累也罢亏了员工。
横批：欲哭无泪
上联：上乱下乱上下都乱,
下联：东拆西拆东西全拆
上联：重组时节雨纷纷,
下联：网上股民欲断魂
上联：一来二去，三番四回，直搞的老百姓五迷六道，七扭八歪，这才叫九曲回肠，十分恶心；
下联：十官九贪，八目七妖，直弄得全天下六神五主，四国三帮，那真是市无二价，坑瀣一气。
上联：他大爷你大爷全都是大爷，
下联：我抢钱你抢钱人人都抢钱。
上联：两年都不通
下联：三家还是乱
上联：上下联通
下联：左右移动
上联：少竞争
下联：多收费
上联：六合三，你们照样垄断
下联：三撮一，我等还是挨宰
上联：喜欢糊弄人，狗屎一堆
下联：关我等屁事，去吃狗屎
联通：越连越不通
电信：永远不要信
网通：往往不能通
铁通：铁定不能通
移动：越移越不动
卫通：自
2007-09-16 23:29:54
爸、妈、弟、妹：
您收到这封信的时候，我肯定已经死了。您二老别哭，是我自己想死的，您都不要难过，尤其俺妈你，更不能哭。我觉得俺爹的腰疼病真该治了，俺弟上学也要钱，主要是俺妹的病，不能再拖了，再拖就太受罪了。光靠攒钱看病，不定什么时候攒够。如果我的死能换来你们不受罪，我死的也就值了。
我不知道我怎么个死法，要是一次死的多，矿主瞒不住，上级来查，死的人每人可以赔20万。如果就死我一个两个，你们就和矿主私了，您问他要25万。半月前砸死的那个人就是赔25万私了的。爸妈，你俩一定不要来，路太远，又太难走，可不能受这个罪。你让俺明起、明发哥谁的来，他们见过世面，能说出话，个子又大，有派头，再让西院俺三婶谁的，也来，她们泼辣，能哭能闹。对他们说，先开口30万，矿主肯定不给，就给他们闹，就说要找报纸、电台，把矿上出人命的事说出去，矿主就害怕这个。但也别真说，咱就是吓唬吓唬他，咱好多要两个钱，最低25万，当然能多要一万两万的更好。你们可得咬死口，不要顾惜他们，他们挣钱厉害了，哪天不挣个十万八万的？只是他们不想给，怕开了口子，今后再有死人比着要。所以您对明起哥他们说，该闹就闹，软的硬的都得使，能多要一万，俺妹就多活年把，但是您可不能让明起哥他们勒的太紧，逼急了，这些矿主黑道上都有人，可别让明起哥他们吃亏。
我也不知道能不能落下个身子，如果找不着就算了，有的话，你千万不要往回运，雇个车去咱家一趟得一万多呢，咱不花这个冤枉钱。你让明起哥在这里把我烧了，带骨灰回去就行。我腰里的零花钱伍的，都放在抽屉里。那个小收音机，就给我带走吧。
爸妈，有了这25万，爸你别去当壮工了，你的腰不得劲，可不能再爬高上低。妈你也别包人家的地种了，你俩可得好好歇一歇了。先给俺妹治病，可真要是花十五六万也看不好，你也别硬往里砸钱了。您二老得留些养老钱，再给俺弟留点，他上学这几年的学费得个五六万吧？还不知好不好找工作，娶媳妇伍的，花钱的事多着呢。我没上出来学，可得好好供俺弟上学，只有上出学，才能不出力，走出咱这穷山窝。再把借大姑、二姑、俺姨、俺舅、叔叔大爷的钱都还上，他们家里都有一大摊子事，都是该用钱的时候。还有，俺姑家的表弟前一阵子也想上这里来干，你对他们说，在家挣300百也别上这里挣3000，这里苦累不说，真是太危险了，你可不能让他们来啊。
2007-08-10 12:00:49
薛涌：茅于轼难道不能批评吗——质问《南方都市报》
茅老是好人，但难道不能批评吗？
——我为什么终止和《南方都市报》的合作
薛涌
我最近终止了和《南方都市报》的合作。这一决定不能说不痛苦。多年来，我和该报合作甚为融洽，一直将之视为在中国最为敢言的报纸。该报评论版的编辑，个人素质在中国报业中也可谓鹤立鸡群，我一直十分珍视和他们的关系。我最终决定终止合作，乃是在于他们违反了合作的诺言和言论自由的基本原则，封杀了我批评茅于轼的稿件。从这件事情上可以看出，中国目前最开明的媒体，对言论自由也未免是叶公好龙，由此也为我们提出了一个问题：媒体是否有既得利益？媒体监督社会，那么谁来监督媒体？媒体应该有什么样的自律？为了帮助公众和媒体思考这一问题，我不妨将此事的前前后后作一个交代。
不久前，我给《南方都市报》写了一篇文章，题为“为富人说话能为穷人办事吗？”矛头指向茅于轼不久前在该报发表的一篇文章“为富人说话，为穷人办事”。众所周知，茅于轼先生最近频频出来为富人说话。前一段说先保护了富人的利益才能保护穷人的利益，富人的赚得第一桶金，也许不干不净，那是没有办法的事。在这篇文章中则又声称：“我愿意为这样的富人说话，并不是和富人有什么特殊感情，或者我个人得到他们什么好处，而是考虑全社会的利益。中国穷了几千年，其中原因之一就是仇富。社会上有了一些富人就变成众矢之的，就被剥夺，被侵犯。这一传统几千年没变，而集中反映在解放之后到文革结束这段时期。其结果大家知道，就是把中国变成了一个彻底的穷人国。”
我在文章中，主要指出了茅文的几个事实错误。第一，中国并没有“穷了几千年”。相反，中国在工业革命前的大部分时间，是世界第一大经济体，在宋代时，人均ＧＤＰ也比欧洲高出许多。第二，中国后来的穷困也并非是因为仇富。亚当.斯密十八世纪末就观察指出：中国已经富到头了，不可能再往前走。理由之一，就是贫富分化太大，有钱有势的人得到了十足的保护，穷人则一点保护也没有。而且历史也证明了亚当.斯密的预言。
当然，茅于轼编造出“中国穷了几千年，其中原因之一就是
2007-08-06 11:37:00
中国政府反腐策略分析
17大前夕，中国政府骤然加大了反腐力度。继7月10日原国家药监局局长郑筱萸被迅速执行死刑后，7月26日又给予原政治局委员、上海市市委书记陈良宇开除党籍、开除公职的处分，并将其涉嫌犯罪问题移送司法机关“依法处理”。
时间点上的巧合，使此轮反腐高潮难免“权力更替需要”之嫌疑。但不管政府的出发点、动机如何，反腐力度确实在此时此刻创造了“历史新高”。从这种难得一见的火力集中扫射中，更易于窥见开火者的策略与目标。
以北京刘志华、湖南郴洲李大伦的落马为标志，这轮反腐高潮实际上已持续两年之久。厅局级以上高官落马之频繁，尤其是省部级高官落马人数之多，为近20多年来绝无仅有。但是，如此强度的整治贪腐，并没有从根本上遏制贪腐弥漫的局面，与民众的期待更相距甚远。要说这种力度的肃腐就已经对贪官产生了“震慑”作用，恐怕说这话的人自己首先就不会相信。果不其然，5月30日中纪委发布“八项禁令”，并且抛出“坦白从宽”的“30天大限”，结果应者寥寥。
没有人相信政府会盲目到如此程度，更合理的解释是这一切皆在政府意料之中；也没有人相信政府是在“明知其不可为而为之”，在这种种明显作用有限的操作背后，可能隐含着某种特殊目的，那就是“作秀”。
是的，政府就是在作秀。所以它才重视反腐动作的宣传效应更甚于其实际效果，所以它才通过种种手法，放大处死郑筱萸、双开陈良宇的视听效应。政府的作秀部分是源于不得已：当贪腐已注定不可清除时，反腐作秀或许是惟一选择。
贪腐在当下中国之注定不可清除，根源于现行体制的两种内在矛盾。其一，自上而下的权力结构决定了社会治理必须遵循自上而下的方向进行，必须依靠各级官僚，必须赋予他们足以压制民间反弹的足够权力，必须拒绝、至少是减少对权力自下而上的限制；总而言之，必须使各级权力除了接受上级领导外，再没有任何其它力量足以制衡之。
其二，无论是从对社会生活的主导作用，对经济领域的强大干预，还是从本身所掌握的资源看，政治权力都是这个社会最具决定性的因素。执掌这种权力的政府官员，不可避免地成了这个社会的“一等公民”，他们必然要追求与这种地位相称的个人财富和消费能力。但由于这个政权以“社会主义初级阶段”相标记，因此不
2007-08-01 11:16:55
真“传教”还是假“义工”——谁在屏蔽及误导韩国人质事件的真相？
郭王
7月19日，在阿富汗再度发生了塔利班绑架外国人质的不幸事件，与此前的历次绑架事件稍有不同的是，塔利班这次一口气绑架了23名韩国基督教徒。美国《纽约时报》于7月21日援引一名自称是塔利班发言人的男子话说，他们知道这些韩国基督教志愿者到阿富汗是为了劝说“善良的穆斯林’改变对伊斯兰的信仰，有关分析指出，“这表明叛乱分子对其他宗教的传教活动抱有强烈抵抗情绪”。7月22日，《韩国时报》网站发表题为“冒险的宗教活动”的社论，指出“虽然（韩国）国家情报院早在今年2月就发现塔利班计划绑架韩国人，但是相关部门，尤其是外交通商部，却没有采取应有的措施防止这类悲剧发生---建议宗教组织不要到危险地区从事过多的传教活动，这会让政府和民众焦虑不安”。显然，此次韩国人质事件的起因及性质均为韩国基督教徒前往阿富汗进行有关的传教活动。
然而，令人不解的是，7月28日《南方都市报》发表了旅美作家林达先生题为“韩国人为何去战区做义工”的专栏文章（以下简称“林文”），指称这些韩国人质是“自费前往阿富汗的医疗义工”，并就此针对这次绑架事件及国际义工活动作出有关评论。如果读者孤立地去阅读林文，必然会认为这是一篇有理有据、合情合理的好文章；29日，《南都》又发表了署名“裴娇健”，题为“韩国人质事件让我们见识了国外的义工”的读者来信，文内称林文“为我们揭开了有关韩国人质的部分疑问”。因此笔者不得不遗憾地指出，林达先生在这篇文章里误导了中国读者。
首先需要说明的是，笔者完全认同中国应该大力开展社会义工及国际义工活动的必要性，亦无意为塔利班的某些极端行为涂脂抹粉，而是本着实事求是的态度力图还原事件的真相。判断此次绑架事件性质的关键之处，正在于这批韩国人在阿富汗究竟是进行传教活动还是提供医疗援助。7月21日，韩国总统卢武铉就事件发表声明时强调，被绑架的韩国人都是在阿富汗从事医疗服务的志愿者（也可称为义工）。但韩国联合通讯社于20日已证实了被绑架韩国公民的身份，他们是基督教团体泉水教会信徒，年龄多在20～30岁之间，基本上都是在校学生和公司职员；他们利用暑假、休假的时间，有的甚至是暂时停职，前往阿富汗参加这次海外传教活动。有人甚至是
郭王
7月19日，在阿富汗再度发生了塔利班绑架外国人质的不幸事件，与此前的历次绑架事件稍有不同的是，塔利班这次一口气绑架了23名韩国基督教徒。美国《纽约时报》于7月21日援引一名自称是塔利班发言人的男子话说，他们知道这些韩国基督教志愿者到阿富汗是为了劝说“善良的穆斯林’改变对伊斯兰的信仰，有关分析指出，“这表明叛乱分子对其他宗教的传教活动抱有强烈抵抗情绪”。7月22日，《韩国时报》网站发表题为“冒险的宗教活动”的社论，指出“虽然（韩国）国家情报院早在今年2月就发现塔利班计划绑架韩国人，但是相关部门，尤其是外交通商部，却没有采取应有的措施防止这类悲剧发生---建议宗教组织不要到危险地区从事过多的传教活动，这会让政府和民众焦虑不安”。显然，此次韩国人质事件的起因及性质均为韩国基督教徒前往阿富汗进行有关的传教活动。
然而，令人不解的是，7月28日《南方都市报》发表了旅美作家林达先生题为“韩国人为何去战区做义工”的专栏文章（以下简称“林文”），指称这些韩国人质是“自费前往阿富汗的医疗义工”，并就此针对这次绑架事件及国际义工活动作出有关评论。如果读者孤立地去阅读林文，必然会认为这是一篇有理有据、合情合理的好文章；29日，《南都》又发表了署名“裴娇健”，题为“韩国人质事件让我们见识了国外的义工”的读者来信，文内称林文“为我们揭开了有关韩国人质的部分疑问”。因此笔者不得不遗憾地指出，林达先生在这篇文章里误导了中国读者。
首先需要说明的是，笔者完全认同中国应该大力开展社会义工及国际义工活动的必要性，亦无意为塔利班的某些极端行为涂脂抹粉，而是本着实事求是的态度力图还原事件的真相。判断此次绑架事件性质的关键之处，正在于这批韩国人在阿富汗究竟是进行传教活动还是提供医疗援助。7月21日，韩国总统卢武铉就事件发表声明时强调，被绑架的韩国人都是在阿富汗从事医疗服务的志愿者（也可称为义工）。但韩国联合通讯社于20日已证实了被绑架韩国公民的身份，他们是基督教团体泉水教会信徒，年龄多在20～30岁之间，基本上都是在校学生和公司职员；他们利用暑假、休假的时间，有的甚至是暂时停职，前往阿富汗参加这次海外传教活动。有人甚至是
2007-07-20 10:27:50
郭孔辉炮轰汽车“洋买办”
曾业辉中国经济时报
谁也没有想到，国内汽车界泰斗、中国工程院院士郭孔辉一上场竟然谈的是文化。
７月１４日“中国汽车·长春论坛２００７峰会”上，郭孔辉的演讲很潇洒——干脆不上主席台，手持话筒站在幻灯片前侃侃而谈，语气很轻但却言词犀利，“怪现象”、“假洋鬼子”、“买办文化”这些词轻轻落地时，砸得满场寂静无声。
郭院士演讲的大意是，中国汽车市场不仅充斥着种种“崇洋媚外”的“怪现象”，更泛滥着轻视自主甚至不要自主的种种“怪论”，而这又与中国近代的文化背景有关。“洋买办”、“假洋鬼子”盛行，是“是半殖民地文化及买办文化残余”所致。而一些打着全球化幌子弱化自主能力的思想，可能扭曲中国汽车业的发展路径，甚至使之误入歧途，中国汽车业的病根就在“封建、殖民”文化。
上千万的高档车在中国最好销，“土财主”多的乡镇宝马多；捷达、富康、夏利等两厢车纷纷变身三厢车；获奖的爱丽舍为何非得取个洋名；夏利、威乐贴上丰田标记就可多卖１．５万元；一碰到政府采购并不见得国货优先……
郭孔辉认为，种种“怪现象”的背后是充斥着“等级”、“尊卑”观念的封建文化及“崇洋媚外”心理。更令人不解的是种种“怪论”的泛滥，有些人认为：中国不要搞“民族品牌”、“自主发展”；“经济全球化时代，民族汽车工业概念是错误的”；“什么叫中国汽车工业？在中国的汽车工业就是中国汽车工业”；“经济全球化时代，资本的跨国流动已是常态，今后都分不清是哪一国的工业了，当然也就无所谓什么中国汽车工业”；中国如今已不存在当年日、韩等国自主发展的条件，中国只能成为“汽车制造大国”……
郭孔辉介绍，日、韩当年也由合资开始，但自主发展，后来居上。原因在于——文化不同、意识不同，因而决策不同。他认为，决策不同可能导致路径选择差异。
他举去年的“威孚事件”为例，在合资过程中，博世要求在合资企业持股６７％；把威孚的研发中心及其技术人员全部转移到合资企业；要求满足欧Ⅲ排放标准以上的电控喷射系统只能由新成立的合资公司生产。
“威孚在地方政府的支持下完全接受了‘不平等条约’。与合资的初衷相反，结果是威孚永远不能进入欧Ⅲ市场。”郭很担忧地说：“这种合资我们还要不断出现吗？”
曾业辉中国经济时报
谁也没有想到，国内汽车界泰斗、中国工程院院士郭孔辉一上场竟然谈的是文化。
７月１４日“中国汽车·长春论坛２００７峰会”上，郭孔辉的演讲很潇洒——干脆不上主席台，手持话筒站在幻灯片前侃侃而谈，语气很轻但却言词犀利，“怪现象”、“假洋鬼子”、“买办文化”这些词轻轻落地时，砸得满场寂静无声。
郭院士演讲的大意是，中国汽车市场不仅充斥着种种“崇洋媚外”的“怪现象”，更泛滥着轻视自主甚至不要自主的种种“怪论”，而这又与中国近代的文化背景有关。“洋买办”、“假洋鬼子”盛行，是“是半殖民地文化及买办文化残余”所致。而一些打着全球化幌子弱化自主能力的思想，可能扭曲中国汽车业的发展路径，甚至使之误入歧途，中国汽车业的病根就在“封建、殖民”文化。
上千万的高档车在中国最好销，“土财主”多的乡镇宝马多；捷达、富康、夏利等两厢车纷纷变身三厢车；获奖的爱丽舍为何非得取个洋名；夏利、威乐贴上丰田标记就可多卖１．５万元；一碰到政府采购并不见得国货优先……
郭孔辉认为，种种“怪现象”的背后是充斥着“等级”、“尊卑”观念的封建文化及“崇洋媚外”心理。更令人不解的是种种“怪论”的泛滥，有些人认为：中国不要搞“民族品牌”、“自主发展”；“经济全球化时代，民族汽车工业概念是错误的”；“什么叫中国汽车工业？在中国的汽车工业就是中国汽车工业”；“经济全球化时代，资本的跨国流动已是常态，今后都分不清是哪一国的工业了，当然也就无所谓什么中国汽车工业”；中国如今已不存在当年日、韩等国自主发展的条件，中国只能成为“汽车制造大国”……
郭孔辉介绍，日、韩当年也由合资开始，但自主发展，后来居上。原因在于——文化不同、意识不同，因而决策不同。他认为，决策不同可能导致路径选择差异。
他举去年的“威孚事件”为例，在合资过程中，博世要求在合资企业持股６７％；把威孚的研发中心及其技术人员全部转移到合资企业；要求满足欧Ⅲ排放标准以上的电控喷射系统只能由新成立的合资公司生产。
“威孚在地方政府的支持下完全接受了‘不平等条约’。与合资的初衷相反，结果是威孚永远不能进入欧Ⅲ市场。”郭很担忧地说：“这种合资我们还要不断出现吗？”